МАРДУК

цент. божество вавилонск. пантеона, гл. бог г. Вавилона. Первые письмен. сведения об этом божестве восходят примерно к сер. 3-го тыс. до н.э., как бог- покровитель Вавилона упомин.

16 вв. до н.э.), в связи с чем приобретает черты и эпитеты др. божеств, в основном шумерских. Уже в прологе кодекса Хаммурапи М., первород. сыну Эйя (шумер. Энки), Ану (Ан) и Энлиль передают господство («энлильство») над людьми и возвышают над всеми игигами (небесными богами). Видимо, в это же время М. идентифиц. с шумерским Асаллухи. Среди многочисл. заимствов. эпитетов и кач-в

М. преобладают связанные с Энки и Асаллухи: подчеркиваются мудрость М. иск-во врачевания, заклинат. силы, М. получает также функции водного бо-жества и божества растительности. От бога Шамаша (Уту), чьим братом он иногда называется, к М. переходит титул «судья богов», «отец богов». Супруга М.

Царпаниту, сын

Набу. Главный храм

Эсагила. С 14 в. до н.э. культ М. распростр. в Ассирии, но там ему противостоит местное божество Ашшур, нередко с М. идентиф. и заменяющий его.

Известны гимны и молитвы к М., а также стихотворное произв. времени царя Синаххериба (705

680 до н.э.). Символы М.

секировидный топор, зверь

дракон Мушхуш. В тексте новоассир. времени с частями тела М. сравниваются разные звери, растения и металлы, возможно, они играли определ. роль в его культе: «его гл. внутренности

львы, его малые

внутренности

собаки, его спинной хребет

кедр, его пальцы

тростник, его череп

серебро, излияние его семени

золото».