(Часть 1. СОРОК ДЕВЯТЬ ОТРЫВКОВ ИЗ «БЕСЕД» ЧЖУ СИ) (1-2. Характер взаимоотношений сознания с Великим пределом и другими категориями)

la | (1) Чжи-дао полагает, что сознание является Великим пределом. Линь Чжэн-цин2 утверждает, что сознание обладает Великим пределом. Чжи-дао поднял [эту проблему], чтобы спросить Учителя.

Учитель ответил:

• Этот вопрос очень тонкий и прояснить его трудно. Если рассматривать сознание с точки зрения динамики (дун цзин), то сущность (ти) его называют изменчивостью (м), а принцип (ли) его называют Дао-Путем, его же функцию (юн) называют одушевленностью (шэнь)3.

Чжи-цин4 признал [неверным исходное положение] и пояснил: «Принципы Учителя очень зрелые. Он легко выражает себя и доводит все до предела».

Хэ Сунь5 спросил:

• Когда Учитель называет сущность изменчивостью, то что он понимает под сущностью?

Учитель ответил:

• Сущность (субстанция) — это не та сущность, что в сочета- 16 нии «сущность-функция» (ти юн), || а скорее «сущность» из сочетания «сущность-материал» (ти чжи), как если бы мы сказали, что его материал называют изменчивостью, а принцип (ли) [в этом случае] есть именно [внутренняя] природа (син) [человека]. Такие места [о значениях син\ следует рассматривать исходя из живых примеров. Так, слово синь в каждом случае имеет свое толкование. Например, Мэн-цзы говорит: «Гуманность— есть сознание человека»6, где гуманность как раз отождествляется с сознанием человека; [в этом случае] сознание действительно понимается как находящееся в соответствии с принципом (ли). В высказывании [Конфуция] «Янь-цзы своим сознанием в течение трех месяцев мог

не отклоняться от гуманности» (Лунь юй) сознание является хозяином, о котором говорится, что оно — сознание — не отклоняется от принципа. Только если исходить из контекста, можно [уточнить значение этого понятия]7.

2. Принцип сознания— Великий предел, динамика сознания — [смена] Инь и Ян8.

(3-7. Сознание, осознание и природа человека)

3. Только сознание не имеет парыу.
4. Вопрос:
3. Духовная способность [человека] есть сознание (синь) или природа (син)?

Ответ:

• Духовная способность [человека] — это только сознание, но не природа.
  Природа — это только принцип10.

||(5) Вопрос:              2а

• Знание и осознание — это духовная способность сознания, так ли это в самом деле или это действие жизненной силы (ци)?

Ответ:

• Не исчерпывается только жизненной силой. Вначале имеются принципы знания и осознания. Принципы еще не суть знание и осознание. Когда принципы соединяются с жизненной силой, тогда можно говорить о знании и осознании. Возьмем, к примеру, пламя этой свечи. Поскольку оно получает жир, оно и дает так много света1'.

Вопрос:

• Является ли выражение работы сознания жизненной силой?

Ответ:

• Это — тоже лишь знание и осознание12.

6. Вопрос:

• Если сознание — это знание и осознание, а природа— принцип, то каким образом сознание и принцип соединяются и образуют единство?

Ответ:

• Не надо рассуждать о том, как их соединить, они соединены изначально13.

Вопрос:

• Как же они соединены изначально?

Ответ:

• Если у принципа нет сознания, то его некуда и помещать14.

7. Сознание — рафинированное ядро жизненной силы.