Социология искусства
Концепция роли больного Парсонса не раз критиковалась и исправлялась. Другими темами особой важности для развития дисциплины были: медицинское образование и социализация {Мертон и др., 1957; Беккер и др., 1961); социальное отношение к смерти (Глассер и Стросс, 1965, 1968); душевное заболевание {Гофман, 1961; Шефф, 1966); анализ медицины как профессии (Фрейдсон, 1970, 1970).
Функционализм и символический интеракционизм — главные теоретические подходы, во многом придавшие им форму.Поскольку социология здравоохранения и медицины выросла и по числу своих сотрудников, и по их теоретическим пристрастиям, исследовательская работа была расширена на другие сферы. Нынче едва ли можно найти какую-нибудь независимую область, где работа еще не началась. Представляли и продолжают представлять интерес для современных исследователей следующие темы: отношения между медициной и капитализмом; медицина как инструмент социального контроля (особо выделяются медицина и патриархат, омедицинивание жизни); гендер и здравоохранение (особое внимание уделяется роли женщин как оплачиваемых и неоплачиваемых работников здравоохранения); пищевые расстройства (см. Анорексия нервоза)', неравенство в обладании здоровьем и доступе к услугам здравоохранения (включая расовое и гендерное, а также классовое неравенство); социальное конструирование медицинского знания; коммуникация и интеракция между врачом и пациентом; образцы самопомощи и податливость им пациентов; движение за полное здравоохранение и дополнительные виды терапии (см. Нетрадиционная медицина)', изучение сексуального поведения с особым вниманием к передаваемым половым путем болезням и СПИДу.
СОЦИОЛОГИЯ ИСКУССТВА (sociology of art) — область социологического анализа, направленного на объекты визуального искусства и иногда на музыку, театр, кино и литературу. В этом смысле ее потенциальный диапазон концепций и теорий весьма разнообразен: марксистский и неомарксистский, в том числе структурализм, а также более традиционные социологические подходы.
В США социологи Козер (1978) и Беккер (1982) сосредоточились на организационном и институциональном анализе агентств по производству объектов искусства и культуры, а также на их отношениях со зрителями.
Несмотря на то, что одно время марксисты стремились анализировать артистические творения редукционистски, то есть с точки